Esta es la cuarta parte de una serie de 5 entradas sobre "El porqué detrás del porqué" que están escritos para aquellos que ya conocen TypeCoach y este marco de tipo de personalidad, en particular los cuatro temperamentos. Si es nuevo en TypeCoach, le recomendamos que empiece por esta entraday asista a nuestro webinarios en directo del Programa de Influencia de TypeCoach.
SJ Tradicionalistas - El peso del pilar
Con ellos se cuenta. Los que llegan pronto, se quedan hasta tarde y se ocupan de todo. Los que se aseguran de que se recuerden los cumpleaños, se paguen las facturas y se mantenga la luz encendida, no porque busquen llamar la atención, sino porque alguien tiene que hacerlo.
Estamos describiendo el grupo de Temperamento que en TypeCoach llamamos el SJ Tradicionalistas. Esto incluye ESTJ, ISTJ, ESFJ y ISFJ.
Se les ha llamado Guardianes y Estabilizadores por otros. Sea cual sea el título, su presencia es constante y su fiabilidad forma parte de su identidad principal. Son los guardianes del orden y la responsabilidad. Sienten culpa cuando otros sufren (aunque no sea culpa suya) y soportan cargas que los demás ni siquiera perciben. Para ellos, el deber no es sólo una tarea. Es una forma de ser.
Cuando miramos más allá de esa firmeza exterior, la cuestión que plantea esta serie es si hay algo más profundo que una mera ética de trabajo o una reverencia por la estructura. ¿Por qué se esfuerzan tanto los SJ por ser vistos así?
Nuestra hipótesis es que existe un contrato emocional en el corazón de su psique -generalmente tácito, a veces no examinado- que susurra: "Soy digno de amor, confianza y pertenencia... si se puede contar conmigo".
El valor de la superficie: Deber
En sus comportamientos externos y en cómo son vistos por los demás, los SJ Tradicionalistas se definen por su lealtad, fiabilidad y compromiso con la tradición. A menudo encuentran sentido en preservar lo que ha demostrado que funciona. Puede tratarse de rituales familiares, buenas prácticas en la oficina o convenciones sociales históricas que otros podrían pasar por alto o descartar por anticuadas.
Ahora mismo hay un SJ en alguna parte que sigue utilizando una máquina Betamax fiable, una calculadora de modelo antiguo que nunca ha fallado, un coche antiguo que sigue funcionando y un sinfín de objetos "viejos y fiables" que han demostrado su valía con el paso del tiempo.
Hay una parábola conocida como La valla de Chesterton (presentado por G.K. Chesterton, La Cosa, 1929) que capta la voz de SJ con perfecta claridad. Imaginemos que caminamos por un sendero y nos encontramos con una valla sin una finalidad clara. El impulso de algunos podría ser quitarla - después de todo, en ese momento parece innecesaria. Pero la sabiduría dice: "Antes de quitarlo, averigua por qué lo pusieron ahí". Esa voz -cautelosa, reflexiva, basada en la historia- es la voz del tradicionalista. Habla no para bloquear el progreso, sino para asegurarse de que no estamos destruyendo sin saberlo algo que mantenía algo importante en su sitio.
En las familias, los equipos y las organizaciones, ésta es una voz que necesitamos oír. Los SJ llevan la memoria institucional. Ellos preguntan, "¿Qué protege esto? ¿A quién sirve?" En momentos de cambio o perturbación, sus preguntas pueden ralentizar momentáneamente las cosas, pero a menudo esa pausa es exactamente lo que mantiene intactos los cimientos. Los SJ no se limitan a preservar la tradición por sí misma, sino que protegen la arquitectura invisible de la confianza y la estabilidad.
Pero este compromiso no es abstracto ni nostálgico. Es profundamente personal.
Para el SJ, la estabilidad es servicio. La responsabilidad es cuidado. Acudir, cumplir lo que se espera de uno, son actos de devoción a los que aman o con los que trabajan y a las comunidades a las que pertenecen.
Y lo que está en juego es especialmente importante cuando hay otros mirando. Para los SJ, ser vistos cumpliendo su función afirma su pertenencia. El reconocimiento no tiene por qué ser formal ni explícito... no se trata de ego, sino de confirmación. Un asentimiento silencioso del grupo que dice:
"Tú importas. Te vemos. Eres uno de los nuestros".
El miedo oculto: el exilio
Como sus actos para ser fiables y dignos de confianza se sienten como actos de devoción, no cumplirlos les hace sentir que están traicionando un código interno. Un código que, si se rompe, acarrea una dolorosa consecuencia: dejar de pertenecer a su comunidad o círculo. Por decirlo de otro modo, estamos sugiriendo que bajo el sentido del deber del SJ hay un miedo poderoso y tácito: Si yo falla para cumplir las expectativas, no sólo decepciono, sino que pierdo mi sitio.
No es miedo a la vergüenza pública, sino a la eliminación silenciosa. De desaparecer de la vista emocional. De perder su lugar en el círculo. No nos referimos a una noción masiva o abstracta del sentido más amplio de comunidad. No a personas al azar que nunca han conocido, sino más bien a su núcleo humano: su familia, equipo, barrio, lugar de trabajo o grupo de pertenencia más cercano. La definición de "comunidad" de los SJ es íntima e inmediata. Es el círculo al que sirven y con el que interactúan cada día.
Muchos tradicionalistas de SJ crecen creyendo que su valía se mide por su fiabilidad: que se les permite entrar porque se les necesita, y que fracasar en ese papel es arriesgarse. exilio emocional. No un destierro literal, sino una especie de descalificación silenciosa. Una sensación sigilosa de que si no pueden soportar la carga, no volverán a ser invitados. Esto es especialmente cierto en culturas en las que la norma esperada es adherirse a las costumbres del pasado. Aquí es donde los SJ suelen ver recompensadas y reforzadas sus tendencias naturales hacia la fiabilidad desde una edad temprana.
Este miedo les impulsa no sólo a rendir más, sino a soportar. No para brillar, sino para mantenerse firme. No persiguen la gloria, intentan seguir siendo anclado.
Para seguir siendo necesario.
Para quedarse esencial.
Seguir formando parte del grupo.
Y con el tiempo, esto crea una profunda presión interna: "Si no llevo mi peso, me convertiré en una carga. Si decepciono a los demás, me quedaré atrás".
Líderes intelectuales que se hacen eco de esta tensión
Algunos de los estabilizadores más venerados de la historia -líderes, cuidadores, anclas morales dentro de la sociedad- han encarnado este temperamento SJ. Motivados menos por el ego y la necesidad de ser reconocidos que por el deber, la lealtad y un sentido innato de la obligación.
- George Washingtonprobablemente un ISTJ, no buscaba el poder por sí mismo. Lo aceptó como una confianza sagrada. Lo advirtió: "Pocos hombres tienen virtud para resistir al mejor postor". Un recordatorio de que, para él, la virtud no estaba fijada ni garantizada. Había que mantenerla y defenderla con diligencia y esfuerzo.
- Angela Merkelotro probable ISTJ, dirigió Alemania durante dos décadas de crisis. Apodado Mutti ("Mamá") por su nación, encarnó la firmeza en tiempos turbulentos: "Para quienes tienen mucha responsabilidad, no se trata de emoción. Se trata de hacer lo correcto". Deber, no drama.
- Fred Rogers (Mister Rogers)un ejemplo de ISFJ, ofreció a generaciones de niños un santuario de fiabilidad emocional. Su voz suave y sus rutinas constantes no eran actuación, eran promete a su comunidad: Aquí estaré. Puedes contar conmigo.
Cada una de estas figuras soportaba el trabajo invisible de la estabilidad. Mantuvieron las cosas unidas -a menudo con un gran coste personal- no por mera responsabilidad, sino al servicio de algo mucho más frágil: su reivindicación de pertenencia. Como estoy sugiriendo aquí, casi tiene que ser una necesidad tan profunda para explicar tal constancia. Para los jesuitas, dejar que la estructura se derrumbe es arriesgarse a que se borre el trabajo y el ser que lo hizo.
Metáfora: el pilar
Podríamos considerar los SJ como pilares: soportan peso, son esenciales; sostienen en silencio la estructura que les rodea.
Los pilares no son llamativos. No están diseñados para moverse o brillar. Existen para llevar.
Hace muchos años, dos amigos tradicionalistas se casaron. El poema que eligieron para leer en su boda es la articulación perfecta de dos SJ que se comprometen el uno con el otro:
"Estás sosteniendo un techo
con ambos brazos. Es muy pesado,
pero debes sostenerlo, o de lo contrario
te caerá encima. Tus brazos
están cansados, terriblemente cansados,
y, a medida que avanza el día, se siente
como si tus brazos o el techo
pronto se derrumbará.
Pero entonces,
inesperadamente,
ocurre algo maravilloso:
A alguien,
un hombre o una mujer,
entra en la habitación
y levanta los brazos
al techo a tu lado.
Así que finalmente consigues
para bajar los brazos.
Sientes el alivio del respiro,
la sangre volviendo a fluir
a tus dedos y brazos.
Y cuando los brazos de tu compañero se cansan,
tú sostienes el tuyo
para relevarle de nuevo.
Y puede seguir así
durante muchos años
sin que se caiga la casa".
– Un matrimonio por Michael Blumenthal
Y muchos SJ interiorizan este punto de vista: "Yo soy el que mantiene unidas las cosas". Pero con el tiempo, existe el riesgo de que el pilar olvide que no es todo el edificio. Los tradicionalistas SJ al servicio de la necesidad del deber, etc. pueden perder de vista su propia vida interior - sus propios sueños, dolores o anhelos. La advertencia para cualquiera, incluidas las SJ, es que cuando la identidad de uno se funde con su papel, la autoestima amenaza con volverse condicional - atado no a ti por ser tú, sino a tu uso y utilidad.
Los SJ quieren ser amados. Pero a menudo creen que el amor debe ser obtenidos mediante cotización. Y así:
Están de pie.
Llevan.
Incluso cuando duele.
Incluso cuando nadie se da cuenta.
Cuando el sistema les falla
Los SJ prosperan en entornos en los que las expectativas son claras, la lealtad es mutua y las contribuciones se reconocen. Los sistemas les proporcionan el andamiaje que necesitan: un mapa de lo que se espera de ellos y claridad sobre las acciones que deben emprender para pertenecer a un grupo. Pero, ¿qué ocurre cuando el sistema falla?
¿Cuando dan lealtad y no la recuperan?
¿Cuando se da por sentada su fiabilidad?
¿Cuando sus esfuerzos pasan desapercibidos?
Muchos SJ seguirán adelante porque el valor se siente como virtud, y el descanso o incluso la huida como fracaso. Pero, con el tiempo, el peso se convierte en demasiado. Y cuando se desmoronan -emocional, física o espiritualmente- a menudo se sienten avergonzado por derrumbarse, en lugar de enfadado por ser sobrecargado o aprovechado. Se trata de un posible coste de vida oculto por el código SJ: Cuando tu identidad está ligada a la responsabilidad, el descanso se siente como una traición. Incluso pedir ayuda puede parecer un fracaso.
El camino a seguir: Recuperar el valor
El camino de crecimiento de los SJ no consiste en rechazar la estructura o abandonar su papel. Se trata de redefinir su valía - no como algo que se gana cada día con sus acciones, sino como algo inherente. Significa aprender a descansar sin culpa. A decir no sin vergüenza. A ser vulnerable sin miedo a la exclusión.
El cambio comienza cuando un SJ se da cuenta:
- No eres valioso por ser fiable.
- Eres fiable porque eres valioso.
El pilar siempre será fuerte, pero no es toda la estructura. Tú también mereces apoyarte. Para que alguien más tome su turno sosteniendo el techo.
Consejos para entrenadores que trabajan con SJ
- Afirmar su valía al margen de los logros. Los tradicionalistas de SJ suelen confundir ser fiable con ser apreciado y aceptado. Separe las dos cosas claramente y con frecuencia.
- Cumpla con sus deberes y póngalos a prueba con delicadeza. Explore si todas sus obligaciones son realmente suyas o simplemente heredadas de otros o del pasado. Y a veces es claramente la obligación de otra persona, pero interviene cuando existe un riesgo para el equipo/objetivo más amplio.
- Ten en cuenta el peso emocional que pueden tener los comentarios. Los SJ pueden interiorizar incluso críticas menores como señales de que han defraudado a los demás o de que su posición en el grupo está en peligro. Ayúdales a separar la crítica de un miedo más profundo a la decepción de la comunidad, la desgracia o el exilio. Refuerza que la retroalimentación se refiere al crecimiento, no al rechazo, y ayúdales a ver que su lugar en el grupo no está en riesgo.
- Normalizar el descanso. Reencuadrar el descanso como algo sabio y sostenible, no egoísta. El descanso es una forma propia de acción responsable.
- Pregunta dónde llevan el peso invisible. "¿De quién es la carga que asumes sin que te lo pidan?" puede ser una reflexión poderosa.
Consejos para los propios SJ
- Eres más que tu papel. Tu valor no depende de lo que hagas por los demás.
- Descansar no es fracasar. Cuidarse no es descuidarse: es un mantenimiento esencial.
- Pide ayuda y déjala entrar. No es debilidad. Es una vía de conexión y probablemente un camino acelerado hacia tus objetivos.
- Examina tu culpabilidad. A veces tu reacción no es conciencia, sino condicionamiento social. Puedes sentir que has hecho algo equivocado cuando, en realidad, simplemente has hecho algo diferente. Haz una pausa y pregunta: ¿Me siento así porque realmente he violado mis valores, o porque temo cómo me percibirán ahora los demás?
- Tú perteneces. No porque seas útil, sino porque eres tú.
Consejos para quienes viven o trabajan con SJ
- No des por sentada su constancia. Puede que no pidan reconocimiento, pero necesitan que se les vea y que se reconozcan sus esfuerzos. Ten en cuenta si son personas extravertidas o introvertidas, pensantes o sensibles.
- Sea claro y coherente. La ambigüedad es estresante. Ofrézcales detalles concretos y procure darles su opinión con regularidad y al hilo de sus acciones.
- Respete sus tradiciones. Los rituales pueden parecerte poca cosa, pero no a ellos.
- Cuidado con el agotamiento silencioso. Si se retraen o parecen inusualmente cansados, compruébalo.
- Aligere su carga de forma proactiva. Apoyo ofrecido antes de se pide es una de las formas más profundas de amor.
Esta serie va más allá de lo que enseñamos en nuestras sesiones con los clientes o la certificación e incluye algunas ideas que estamos probando para el tamaño. ¿Tienes curiosidad por leer más? Puedes encontrar enlaces a las otras partes de la serie debajo de la sección de comentarios. Nos encantaría recibir tus comentarios. ¿Le parece interesante? Añada su opinión en los comentarios o envíeme un correo electrónico a rob@typecoach.com.
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