El desarrollo del ego y el futuro de la humanidad
En la Parte 1, “Otro yo,Comenzamos con una pequeña idea desconcertante: la persona que tienes enfrente no está tan lejos de ti como tu mente prefiere creer.
Si has aplicado esta idea desde que la leíste, aunque sea de manera casual, es posible que hayas notado un efecto sutil. Cuando suavizamos nuestra opinión sobre otra persona, a menudo también cambia algo dentro de nosotros. Nuestro tono interno cambia a medida que la historia que nos contamos a nosotros mismos sobre ese momento comienza a aflojarse, volviéndose un poco menos rígida, ya que nos sentimos un poco menos seguros de la irrevocabilidad de nuestra conclusión.
A los efectos de esta serie, utilizo el término “ego” en su sentido psicológico contemporáneo, no en la arquitectura freudiana del ello, el ego y el superyó, ni en su acepción coloquial de arrogancia (“¡Mira el ego de ese tipo!”), sino como el sistema que mantiene el sentido de identidad y continuidad interior de una persona.. Es la parte del sistema operativo humano que responde silenciosamente a una pregunta de fondo, una y otra vez, a medida que avanzamos en nuestros días: ¿Quién soy y cómo sigo reconociéndome a mí mismo en un mundo que no deja de cambiar a mi alrededor?
Psicólogo Robert Kegan ha descrito esto como la forma en que los seres humanos “creamos significado”: la estructura interna que da forma a lo que percibimos, lo que cuestionamos y lo que tendemos a dar por sentado. En ese sentido, el desarrollo del ego comienza a parecer menos algo que poseer y más bien como una especie de ambiente psicológico vivimos dentro.
Mi mal hábito de adolescente
Cuando era adolescente, tenía un hábito que sacaba de quicio a mi papá (y probablemente a otras personas). Supongo que otros... ENTPYo también pasé por esa etapa...
Me gustaba decir cosas un poco provocativas, un poco sarcásticas, lo que me pareciera ingenioso en ese momento. Si la gente se reía, sentía que había dado en el clavo. Si no era así, si alguien parecía confundido, ofendido o poco impresionado, tenía una frase preparada:
“Tranquilo, solo estoy bromeando.”
Un día, después de ver cómo se repetía esta situación por lo que debió de ser la milésima vez, mi papá me detuvo y me dijo algo que se me ha quedado grabado desde entonces:
“Bob, ya no sé cuándo estás bromeando.
Y no creo que tú tampoco puedas.
No puedes decidir después de los hechos.
Di lo que piensas, o no digas nada. – pero no uses el humor como escudo.”
Quería que me vieran como el rápido, el gracioso, el cínico socialmente agudo que nunca fallaba. El humor no era solo algo que me gustaba, se había convertido en parte de cómo me definía a mí mismo y cómo esperaba que los demás me percibieran.
Mirando atrás, veo ese momento menos como un error y más como un primer atisbo de lo mucho que nuestros egos tienden a proteger las versiones de nosotros mismos que mostramos al mundo.
Lo que entendemos por ego
Cuando la gente habla de ego, la imagen que suele venir a la mente es la de alguien engreído o egocéntrico, alguien excesivamente impresionado consigo mismo.
En la práctica, puedes considerarlo como el sistema que mantiene unida tu narrativa personal. Transmite tu sentido de:
lo que defiendes
en qué eres bueno
lo que evitas
lo que esperas de los demás
lo que se considera aceptable o inaceptable
lo que crees que mereces fundamentalmente
Psicólogo Dan McAdams ha descrito la identidad en sí misma como una especie de historia de vida, una narrativa que constantemente editamos, revisamos y mantenemos en silencio a medida que avanzamos por el mundo.
La historia que el ego siempre está protegiendo
Aunque nunca lo pienses conscientemente, la mayoría de nosotros andamos por ahí con una descripción interna y continua de nosotros mismos.
Se puede escuchar en frases familiares:
“Soy el tipo de persona que cumple lo que promete.”
“Trato de ser justo”.”
“No me gustan los conflictos”.”
“Tiendo a darle demasiadas vueltas a las cosas”.”
Un pequeño comentario puede permanecer en la mente más tiempo de lo esperado. Un desacuerdo puede adquirir una carga emocional desproporcionada con respecto al tema en cuestión. Sentirse incomprendido puede afectar en silencio durante el resto del día.
Carl Rogers escribió sobre esto en términos del “concepto de uno mismo”, la imagen interna que tenemos de quiénes creemos que somos. Cuando esa imagen se ve cuestionada, el sistema que la protege tiende a responder, a veces rápidamente, a veces de forma sutil, a menudo antes de que hayamos tenido tiempo de reflexionar sobre lo que realmente se está diciendo.
Y el ego no solo hace este trabajo internamente. También lo hace socialmente.
Nuestro yo público (y por qué el humor se convirtió en mi escudo)
Todos tenemos una identidad social, lo pensemos o no.
Con el tiempo, desarrollamos una percepción de cómo nos “perciben” en las habitaciones:
el confiable
el reflexivo
el creativo
el líder
el tranquilo
el astuto
Una vez que esa identidad comienza a tomar forma, empezamos a moldearla, a menudo sin darnos cuenta.
Aquí es donde encaja mi truco de humor adolescente. Ser “el gracioso” no era solo algo que hacía, era algo en lo que había llegado a confiar como parte de mi identidad. Cuando un chiste no funcionaba, no solo era un momento incómodo. Era como una pequeña fractura en la versión de mí mismo que presentaba al mundo.
La mayoría de nosotros hacemos algo similar.
Elegimos qué revelar y qué mantener en segundo plano. Aprendemos a presentar nuestros éxitos de manera que no parezcan alardes. Practicamos cómo aceptar cumplidos sin sentirnos expuestos. Desarrollamos formas de desviar las críticas que nos permiten mantener el equilibrio, incluso cuando algo dentro de nosotros se ha visto afectado.
Todo esto es el ego actuando como una especie de gerente de relaciones públicas silencioso, tratando de mantener viva una versión reconocible y coherente de nosotros mismos en la mente de otras personas.
Lo que nos lleva a una capa más profunda de lo que el ego realmente protege.
No todos los valores son iguales en el sistema de clasificación que determina cómo decidimos quiénes somos.
Ahí es donde entra en juego el temperamento.
El temperamento y los valores más cercanos al núcleo
En nuestro “¿Por qué detrás del porqué?”En nuestro trabajo, exploramos la idea de que detrás del comportamiento y las preferencias se esconden valores fundamentales más profundos, a menudo tácitos, que hacen que las personas se sientan competentes, seguras, significativas o moralmente íntegras en el mundo.
Basándose en el trabajo sobre el temperamento de David Keirsey, Hemos descubierto que estos sistemas de valores tienden a agruparse de maneras reconocibles. El temperamento entra en escena como una de las lentes a través de las cuales la historia de vida y el sentido del yo de una persona van tomando forma gradualmente.
Cuando los comentarios tocan esos valores, rara vez se perciben como neutrales. A menudo conllevan un peso personal, incluso cuando el tema en apariencia parece insignificante.
A menudo se puede ver cómo se desarrolla así:
SJ — Los tradicionalistas
Para muchos SJ, ser confiable y digno de confianza es algo fundamental. Se identifican profundamente con ser alguien en quien los demás pueden confiar. Cuando algo implica descuido, olvido o incumplimiento, ese momento puede registrarse como algo más que un problema práctico. Afecta a su sentido de ser un miembro bueno y responsable de la comunidad.
SP — Los experimentadores
Para muchos SP, la adaptabilidad y la libertad ocupan un lugar central. Ser capaces de responder a la vida en tiempo real, de mantenerse abiertos y competentes en cada momento, a menudo se percibe como una expresión de lo que son fundamentalmente. Las estructuras pesadas y las reglas rígidas pueden parecer menos una organización y más una limitación de esa expresión personal.
NT — Los conceptualizadores
Para muchos NT, la competencia y la claridad de pensamiento están estrechamente ligadas a su identidad. Ver patrones, comprender sistemas y analizar las cosas no es solo un conjunto de habilidades, sino que forma parte de cómo definen su propio valor. Las sugerencias de razonamiento deficiente o visión limitada pueden percibirse como desafíos a ese estándar interno.
NF — Los idealistas
Para muchos NF, la autenticidad y las buenas intenciones ocupan un lugar central. A menudo se identifican fuertemente con ser personas íntegras, sinceras y emocionalmente alineadas con sus valores. Cuando se malinterpretan sus intenciones, la reacción tiende a ir más allá de la situación inmediata y llega a la sensación de que se ha malinterpretado algo esencial sobre ellos mismos.
Angelina Bennet, en su trabajo sobre las “sombras” del tipo psicológico, escribe sobre cómo las personas pueden apegarse inconscientemente a una imagen del ego de quiénes creen que deben ser. Ese apego puede moldear silenciosamente no solo la forma en que expresan sus fortalezas, sino también lo estrecho que se permiten vivir dentro de esas fortalezas.
Cuando la protección se convierte en un muro
Pero cuando el instinto protector del ego se vuelve demasiado intenso, puede comenzar a reducir el espacio en el que es posible crecer.
A menudo se manifiesta en patrones familiares:
justificarse en lugar de escuchar
retirarse en lugar de participar
necesidad de tener razón en lugar de curiosidad
evitar la retroalimentación en lugar de explorarla
Perfeccionar en lugar de experimentar
El problema comienza cuando la coherencia se convierte en rigidez, cuando la historia del “yo” se vuelve tan limitada que la vida cotidiana choca con ella de forma dolorosa.
En ese estado, el mundo parece más duro de lo necesario. Los comentarios se perciben como juicios. Los desacuerdos se viven con intensidad. La complejidad se vuelve agotadora, por lo que la simplificamos. Lo hacemos porque el ego trabaja sin descanso para mantener intacto el yo.
El desarrollo del ego es la ampliación gradual de esa historia interna. Nuestra identidad se vuelve lo suficientemente amplia como para aceptar la realidad sin convertirla inmediatamente en una crisis de identidad o una amenaza. Podemos revisar sin derrumbarnos. Podemos aprender sin perder prestigio. Podemos permitir que otras personas sean diferentes sin necesidad de criticarlas.
Ese cambio, de un yo que tiene que defender su historia a un yo que puede ampliarla, es el comienzo del verdadero desarrollo adulto.
Hacia dónde vamos ahora
En la siguiente parte de esta serie, nos adentraremos en el trabajo de los investigadores que intentaron trazar un mapa de cómo evoluciona realmente la perspectiva adulta a lo largo del tiempo, personas como Angelina Bennett, Jane Loevinger, Susanne Cook-Greuter, Bill Torbert y Robert Kegan.
A través de diferentes modelos e idiomas, llegaron a una conclusión similar:
- Los adultos no solo acumulan conocimientos.
- Pueden crecer en su forma de dar sentido a las cosas.
- Pueden aprender a tener una visión más amplia del mundo y de sí mismos al mismo tiempo.
Y ese cambio en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás puede ser una de las fuerzas más subestimadas que determinan el futuro de la humanidad. Ese es el camino que comenzaremos a recorrer en la Parte 3.
Echa un vistazo al resto de esta serie...
Si te ha gustado esta publicación, te invitamos a que eches un vistazo a la serie completa:
Parte 1 – “El otro yo”
Comenzamos esta serie con una pequeña idea desconcertante: la persona que tienes enfrente no está tan lejos de ti como tu mente prefiere creer.
Parte 2: ¿Qué es el ego?
Una simple mirada a lo que realmente es el ego es (no la versión de la cultura pop) y cómo influye silenciosamente en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás.
Parte 3: Cómo crece el ego
Una descripción práctica de las etapas por las que pasan los adultos a medida que desarrollan una mayor perspectiva, flexibilidad y capacidad emocional.
Parte 4: Sombras de tipo
Cómo tiende a crecer —y estancarse— cada uno de los 16 tipos de personalidad, y cómo conocer tu tipo puede facilitar tu desarrollo.
Parte 5: El futuro de la humanidad
Por qué la mayor parte del desarrollo real de los adultos se produce ahora dentro de las empresas, especialmente a través del liderazgo y la dinámica de equipo.
Parte 6: El liderazgo como legado
Un nuevo enfoque del liderazgo: tu mayor impacto a largo plazo es el crecimiento de las personas que desarrollas a lo largo del camino.
Parte 7: Crianza y crecimiento
Por qué la crianza de los hijos es uno de los viajes más poderosos (y humildes) para el desarrollo del ego que cualquier adulto puede emprender.
Parte 8: Redefiniéndose a uno mismo
Cómo puedes cambiar intencionadamente aspectos de tu identidad: la base del cambio de hábitos y la transformación personal.
