自我の発達と人類の未来
パート1では、“その他の私,向かいの人は、あなたの心が信じたいと思うほど、あなたと離れてはいない。.
この本を読んでから、何気なくでもこの考え方に当てはめた人は、微妙な効果に気づいたかもしれない。誰かに対する見方が柔らかくなると、私たちの内面も何かが変化することが多い。その瞬間について自分自身に語っているストーリーが緩み始め、少し堅苦しくなり、自分の結論の最終性を少し確信できなくなるにつれて、私たちの内的トーンが変化するのだ。.
このシリーズでは、「エゴ」を現代心理学的な意味で使っている。フロイト的なイド、自我、超自我の構造ではなく、日常的な傲慢さの省略形（「あの男のエゴを見てみろ！」）でもない。 アイデンティティと内面の連続性を維持するシステム. .それは人間のオペレーティングシステムの一部であり、日々を過ごす中で、背景となる質問に何度も何度も静かに答えてくれる： 私は何者なのか。そして、私の周りで変化し続ける世界の中で、どうすれば自分を認識し続けることができるのか。
心理学者 ロバート・ケーガン つまり、私たちが何に気づき、何を疑問に思い、何を当然だと思いがちなのかを形作る内部構造である。その意味において、自我の発達は、私たちが自我を形成するためのものではなくなってきている。 持つ のようなものだ。 心理的雰囲気 私たちはその中で生きている。.
私の10代の悪い癖
私は10代の頃、父を（そしておそらく他の人たちをも）追い詰める癖があった。私の推測では、他の ENTPもこの時期を経験した......。.
私は少し挑発的で、少し皮肉っぽいことを言うのが好きだった。その場が笑いに包まれれば、私は自分が望んでいた場所に着地できたと感じた。そうでない場合、つまり誰かが困惑したり、傷ついたり、感心していないような表情をした場合、私はセリフを用意していた：
“「落ち着いて、冗談だよ。”
ある日、何千回目かになるのだろうか、このような光景を見た後、父は私を呼び止め、それ以来心に残っている言葉を言った：
“「ボブ、もう冗談を言っているのかわからないよ。.
あなたにもできないと思う。.
後から決めることはできない。.
言いたいことを言うか、言わないか - しかし、ユーモアを盾にしてはいけない」。”
機転の利く人、面白い人、社交的で鋭い皮肉屋で、失敗しない人と思われたかった。ユーモアは、単に私が楽しんでいるものではなかった。ユーモアは、私自身を定義する方法の一部となり、私が他の人からどのように経験されることを望んでいるかの一部となっていた。.
今にして思えば、あの瞬間は過ちというよりも、私たちのエゴがいかに注意深く、私たちが世に送り出す自分自身を守る傾向があるかを垣間見た瞬間だった。.
エゴとは何か
について語られるとき エゴ, よく思い浮かべるイメージは、思い上がった人、自己中心的な人、自分に過剰に感心している人だ。.
実際には、個人的な物語をまとめるシステムと考えることができる。それはあなたの感覚を運ぶ：
君が代
得意分野
避けるべきもの
他者への期待
受け入れられるか受け入れられないか
自分には何がふさわしいか
心理学者 ダン・マクアダムス 私たちは常に物語を編集し、修正し、そして静かに維持しながら世界を駆け巡っているのだ。.
エゴが常に守っている物語
たとえ意識的に考えたことがなくても、私たちのほとんどは、自分の内面を描写しながら歩いている。.
おなじみのフレーズでそれを聞くことができる：
“私はやり抜くタイプです”
“「フェアであろうとする”
“「争いは嫌いだ”
“私は物事を考えすぎる傾向がある”
ちょっとしたフィードバックが予想以上に長引くことがある。意見の食い違いは、その場の話題とは不釣り合いな感情的な重みを帯びることがある。誤解されたことは、一日の終わりまで静かに残ることがある。.
カール・ロジャーズは、このことを「自己概念」、つまり、私たちが自分自身をどのような人間であると信じているかという内的なイメージという観点から書いている。その絵が挑戦されていると感じると、それを保護するシステムは、時には素早く、時には微妙に、しばしば実際に言われていることを振り返る時間がないうちに反応する傾向がある。.
そして、エゴはこの仕事を内面的にだけ行うのではない。社会的にも行う。.
私たちの公的な自己（そしてユーモアが私の盾となった理由）
私たちはみな、考えているかどうかにかかわらず、社会的アイデンティティを背負っている。.
時間が経つにつれて、私たちは自分が部屋の中でどのように “知られているか ”という感覚を養う：
信頼のおける方
気が利く人
創造的なもの
リーダー
のんびり屋
切れ者
ひとたびそのアイデンティティが形づくられ始めると、私たちはしばしば自分でも気づかないうちに、そのアイデンティティをキュレートし始める。.
ここで、私の10代のユーモアのトリックが登場する。面白い人」であることは、単に私がやっていたことではなく、私という人間の一部として頼っていたことだった。冗談が通じないとき、それはただ気まずい瞬間というだけではなかった。それは、私が世間に見せている自分自身に小さな亀裂が入ったように感じたのだ。.
私たちのほとんどは似たようなことをしている。.
何を明らかにし、何を隠しておくかを選ぶ。自慢話に聞こえないように、成功のフレーミングを学ぶ。褒め言葉を、さらけ出されたと感じずに受け取る方法を練習する。批判をはねのける方法を身につけることで、たとえ自分の中の何かが傷つけられたとしても、自分の足元を保つことができる。.
これらはすべて、エゴが一種の静かな広報マネージャーとして働いているのであり、他の人々の心の中に、認識可能で一貫性のある自分の姿を生き続けさせようとしているのだ。.
それは、エゴが本当は何を守っているのかという、より深い層につながる。.
すべての価値観が平等なわけではない。.
そこに気質が入る。.
気質と核心に最も近い価値観
私たちの“その背景にある理由”「行動や嗜好の根底には、より深く、しばしば暗黙のうちに核となる価値観が存在する。.
の気質に関する研究を土台にしている。 デイヴィッド・キアシー, このような価値観は、認識できるようなかたちでまとまる傾向があることがわかった。気質は、その人のライフストーリーと自己意識が徐々に形作られていく際のレンズの1つとして登場する。.
フィードバックがそのような価値観に触れるとき、それが中立的だと感じることはまずない。表面的には小さな話題であっても、個人的な重みが感じられることが多い。.
このような展開がよく見られる：
SJ - 伝統主義者たち
多くのSJにとって、頼りになり、信頼されることは核心に近い。他人から頼られる存在であることに、深いこだわりがある。何か不注意、忘れ物、失敗があったとき、その瞬間は実用的な問題以上のものとして認識される。それは、共同体の良い責任ある一員であるという感覚に触れる。.
SP - 体験者たち
多くのSPにとって、適応性と自由は中心に位置する。人生にリアルタイムで対応できること、その瞬間瞬間に枠にとらわれず能力を発揮できることは、しばしば基本的な自分らしさを表現しているように感じられる。重い組織や厳格なルールは、組織というよりも、自己表現を狭めているように感じることがある。.
NT - コンセプチュアライザー
多くのNTにとって、能力と明晰な思考はアイデンティティと密接に結びついている。パターンを見抜き、システムを理解し、物事を考え抜くことは、単にスキルセットというだけでなく、彼らが自分自身の価値を定義する方法の一部なのだ。推論が甘かったり、視野が狭かったりすることは、その内的基準への挑戦となる。.
NF - 理想主義者たち
多くのNFにとって、真正性と善意は中心近くに位置する。信念を貫き、誠実で、感情的に自分の価値観と一致していることが、しばしば強く意識される。意図が誤解された場合、その反応は目の前の状況を超えて、自己の本質的な何かが読み違えられたという感覚に至る傾向がある。.
アンジェリーナ・ベネット, 心理学的タイプの「影」に関する著作の中で、人は自分がこうあるべきだと信じている自我像に無意識に執着してしまうことがあると書いている。その執着は、自分の強みをどのように表現するかだけでなく、その強みの内側で生きることをどれだけ自分に許しているかということも、静かに形作ることがある。.
保護が壁に変わるとき
しかし、エゴの保護本能による保護が強くなりすぎると、成長の可能性を狭めることになる。.
それはしばしば、おなじみのパターンで現れる：
聞くより弁解
引き下がる
好奇心よりも正しさを求める
フィードバックを探る代わりに避ける
実験より完成度を高める
問題は、一貫性が硬直性に変わるとき、つまり “私 ”という物語があまりに狭くなり、普通の生活がそれにぶつかって苦痛を伴うようになるときに始まる。.
その状態では、世界は必要以上に厳しく感じられる。フィードバックは裁きのように響く。意見の相違は熱を帯びる。複雑さは疲れるので、単純化する。そうするのは、エゴが自己を維持するために残業しているからだ。.
自我の発達とは、内的な物語を徐々に広げていくことである。私たちの自我は、現実を即座に自我の危機や脅威に変えることなく受け止められるだけの広さを持つようになる。崩壊することなく修正することができる。面目を失うことなく学ぶことができる。私たちは、他人を間違った存在にすることなく、他人が違う存在であることを受け入れることができる。.
自分のストーリーを守らなければならない自分から、それを広げることのできる自分へのシフトが、本当の大人の成長の始まりなのだ。.
次に目指すもの
このシリーズの次のパートでは、アンジェリーナ・ベネット、ジェーン・ローヴィンガー、スザンネ・クック＝グロイター、ビル・トーバート、ロバート・キーガンといった、大人の視点が時間の経過とともに実際にどのように成長していくのかを解明しようとした研究者たちの仕事に踏み込んでみよう。.
モデルも言語も異なるが、彼らは同じような洞察にたどり着いた：
- 大人は知識を蓄えるだけではない。.
- 彼らはどのように意味づけをするかで成長することができる。.
- 彼らは、より多くの世界、そしてより多くの自分自身を同時に視野に入れることを学ぶことができる。.
そして、自分自身と他者に対する見方の変化は、人類が次にどうなるかを形作る最も過小評価されている力のひとつかもしれない。. それが、パート3から歩き始める道だ。.
このシリーズの続きを見る.
この記事を楽しんでいただけたなら、ぜひ全シリーズをご覧いただきたい：
Part 1 – “Other Me”
私たちはこのシリーズを、小さな、幻惑的なアイデアから始める：あなたの向かいにいる人は、あなたの心が信じたいと思っているほど、あなたと離れてはいない。.
パート2「エゴとは何か？
エゴとは何か？ は (ポップカルチャーのバージョンではない）、そしてそれがいかに静かに自分自身や他人を見る目を形作っているか。.
パート3 - エゴはどのように成長するか
大人が視野、柔軟性、感情的な能力を発達させる際に通過する段階についての実践的な概要。.
パート4 タイプの影
16の性格タイプはそれぞれどのように成長し、そして行き詰まる傾向があるのか、そして自分のタイプを知ることでどのように成長をスムーズにすることができるのか。.
パート5 - 人類の未来
なぜ今、本当の意味での社会人の成長は、企業内、特にリーダーシップやチームダイナミクスを通して起こるのか。.
パート6 - レガシーとしてのリーダーシップ
リーダーシップの再構築：長期的に最も大きな影響を与えるのは、その過程で育成した人材の成長である。.
パート7 - 子育てと成長
子育てが、大人にとって最もパワフルな（そして屈辱的な）自我開発の旅である理由。.
パート8 - 自分を再定義する
習慣の変化と自己変革の根源であるアイデンティティの側面を意図的にシフトさせる方法。.
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