Cette partie est la quatrième d'une série de 5 articles de blog sur "Le pourquoi du pourquoi"qui s'adressent à ceux qui connaissent déjà TypeCoach et le cadre des types de personnalité, en particulier les quatre tempéraments. Si vous ne connaissez pas encore TypeCoach, nous vous recommandons de commencer par ce posteet assistez à notre les webinaires en direct du programme TypeCoach Influence.
SJ Traditionalistes - Le poids du pilier
C'est sur eux que l'on compte. Ceux qui arrivent tôt, restent tard et prennent le relais. Ceux qui veillent à ce que les anniversaires ne soient pas oubliés, à ce que les factures soient payées et à ce que les lumières restent allumées - non pas parce qu'ils cherchent à attirer l'attention, mais parce que quelqu'un doit le faire.
Nous décrivons le groupe de tempérament que nous appelons, chez TypeCoach, les Traditionalistes de la SJ. Il s'agit notamment de ESTJ, ISTJ, ESFJ et ISFJ.
Ils ont été appelés Gardiens et Stabilisateurs par d'autres. Quel que soit le titre, leur présence est constante et leur fiabilité fait partie de leur identité fondamentale. Ils sont les gardiens de l'ordre et de la responsabilité. Ils éprouvent un sentiment de culpabilité lorsque d'autres souffrent (même si ce n'est pas de leur faute) et portent des fardeaux que les autres ne remarquent même pas. Pour eux, le devoir n'est pas seulement une tâche. C'est une façon d'être.
En regardant sous cette apparence inébranlable, la question que pose cette série est de savoir s'il y a quelque chose de plus profond qu'une simple éthique du travail ou un respect de la structure. Pourquoi les SJ font-ils tant d'efforts pour être perçus de cette manière ?
Notre hypothèse est qu'il existe un contrat émotionnel au cœur de leur psyché - généralement non exprimé, parfois non examiné - qui murmure : "Je suis digne d'amour, de confiance et d'appartenance... si l'on peut compter sur moi.
La valeur de surface : Le devoir
Dans leurs comportements extérieurs et la façon dont ils sont perçus par les autres, les traditionalistes SJ se définissent par leur loyauté, leur fiabilité et leur attachement à la tradition. Ils trouvent souvent un sens à la préservation de ce qui a fait ses preuves. Il peut s'agir de rituels familiaux, de meilleures pratiques éprouvées au bureau ou de conventions sociales historiques que d'autres pourraient négliger ou rejeter parce qu'elles sont dépassées.
En ce moment même, il y a un SJ quelque part qui utilise encore une machine Betamax fiable, un ancien modèle de calculatrice qui n'a jamais fait défaut, une voiture de collection qui continue à rouler, et toute une série de "vieux objets fiables" qui ont prouvé leur valeur au fil du temps.
Il existe une parabole connue sous le nom de Clôture de Chesterton (présenté par G.K. Chesterton, La Chose(1929) qui capture la voix de SJ avec une clarté parfaite. Imaginez que vous marchiez sur un chemin et que vous rencontriez une clôture dont l'utilité n'est pas évidente. Certains pourraient avoir envie de l'enlever - après tout, à ce moment-là, elle semble inutile. Mais la sagesse dit : "Avant de l'enlever, il faut savoir pourquoi il a été placé là. Cette voix - prudente, réfléchie, ancrée dans l'histoire - est celle du traditionaliste. Elle s'exprime non pas pour bloquer le progrès, mais pour s'assurer que nous ne détruisons pas, sans le savoir, quelque chose qui maintenait quelque chose d'important en place.
Dans les familles, les équipes et les organisations, c'est une voix que nous devons entendre. Les JS sont porteurs de la mémoire institutionnelle. Ils demandent, "Qu'est-ce que cela protège ? À qui cela sert-il ?" Dans les moments de changement ou de perturbation, leurs questions peuvent ralentir les choses momentanément, mais souvent cette pause est exactement ce qui maintient les fondations intactes. Les SJ ne se contentent pas de préserver la tradition pour elle-même ; ils gardent l'architecture invisible de la confiance et de la stabilité.
Mais cet engagement n'est pas abstrait ou nostalgique. Il est profondément personnel.
Pour la SJ, la stabilité est synonyme de service. La responsabilité, c'est l'attention. Se présenter, aller jusqu'au bout, répondre aux attentes - ce sont des actes de dévouement envers ceux qu'ils aiment ou avec lesquels ils travaillent et les communautés auxquelles ils appartiennent.
Les enjeux sont d'autant plus importants que d'autres personnes les observent. Pour les SJ, être vu en train de remplir son rôle affirme son appartenance. La reconnaissance n'a pas besoin d'être formelle ou même explicite... Il ne s'agit pas d'ego, mais de confirmation. Un hochement de tête silencieux du groupe qui dit :
"Vous avez de l'importance. Nous vous voyons. Vous êtes l'un des nôtres."
La peur cachée : l'exil
Parce que leurs actes de fiabilité et de fiabilité sont perçus comme des actes de dévotion, ils ont l'impression de trahir un code intérieur s'ils n'y parviennent pas. Un code qui, s'il est enfreint, entraîne une conséquence douloureuse : ne plus appartenir à sa communauté ou à son cercle. En d'autres termes, nous suggérons que sous le sens du devoir des SJ se cache une peur puissante et inexprimée : Si je échouer pour répondre aux attentes, je ne fais pas que décevoir, je perds ma place.
Il ne s'agit pas d'une peur de l'embarras public, mais d'une peur de l'effacement discret. D'échapper à la vue émotionnelle. De perdre sa place dans le cercle. Nous ne nous référons pas à une notion massive ou abstraite du sens plus large de la communauté. Il ne s'agit pas de personnes qu'ils n'ont jamais rencontrées au hasard, mais plutôt de leur personnel de baseLa communauté est composée d'une multitude de personnes : leur famille, leur équipe, leur quartier, leur lieu de travail ou leur groupe d'appartenance le plus proche. Pour les SJ, la définition de la "communauté" est intime et immédiate. C'est le cercle qu'ils servent et avec lequel ils interagissent chaque jour.
De nombreux traditionalistes SJ grandissent en croyant que leur valeur se mesure à leur fiabilité - que pour être admis, il faut être nécessaire, et qu'échouer dans ce rôle, c'est s'exposer à un risque. l'exil émotionnel. Il ne s'agit pas d'un bannissement littéral, mais d'une sorte de disqualification silencieuse. Le sentiment rampant que si la personne n'est pas en mesure de supporter la charge, elle ne sera plus invitée à revenir. C'est particulièrement vrai dans les cultures où l'adhésion aux coutumes du passé est la norme attendue. C'est là que les SJ voient souvent leurs tendances naturelles à la fiabilité encore plus profondément récompensées et renforcées dès leur plus jeune âge.
Cette crainte les pousse non seulement à surperformer, mais aussi à endurer. Non pas pour briller, mais pour rester ferme. Ils ne courent pas après la gloire, ils essaient de rester dans la course. ancré.
Pour rester nécessaire.
Pour rester essentiel.
Pour continuer à faire partie du groupe.
Au fil du temps, cela crée une profonde pression interne : "Si je ne porte pas mon poids, je deviendrai un fardeau. Si je laisse tomber les autres, je serai laissé pour compte".
Les leaders d'opinion qui se font l'écho de cette tension
Certains des stabilisateurs les plus vénérés de l'histoire - dirigeants, gardiens, ancres morales au sein de la société - ont incarné ce tempérament SJ. Moins motivés par l'ego et le besoin de reconnaissance que par le devoir, la loyauté et un sens inné de l'obligation.
- George Washingtonprobablement un ISTJ, ne recherchait pas le pouvoir pour lui-même. Il l'acceptait comme une confiance sacrée. Il a mis en garde : "Peu d'hommes ont la vertu de résister au plus offrant." Un rappel que pour lui, la vertu n'était pas fixe ou garantie. Elle doit être entretenue et défendue avec diligence et effort.
- Angela Merkelun autre ISTJ probable, a dirigé l'Allemagne pendant deux décennies de crise. Surnommé Mutti ("Maman") par sa nation, elle a incarné la stabilité en période de turbulences : "Pour ceux qui ont de grandes responsabilités, ce n'est pas une question d'émotion. Il s'agit de faire ce qu'il faut." Le devoir, pas le drame.
- Fred Rogers (Mister Rogers)Le Père Noël, exemple de l'ISFJ, a offert à des générations d'enfants un sanctuaire de fiabilité émotionnelle. Sa voix douce et ses routines régulières n'étaient pas des performances, elles étaient promesses à sa communauté : Je serai là. Vous pouvez compter sur moi.
Chacun de ces personnages a assumé le travail invisible de la stabilité. Ils ont maintenu les choses ensemble - souvent à un coût personnel élevé - non pas par simple responsabilité, mais au service de quelque chose de bien plus fragile : leur revendication d'appartenance. Comme je le suggère ici, il faut presque que ce besoin soit aussi profond pour expliquer une telle constance. Pour les SJ, laisser la structure s'effondrer, c'est risquer l'effacement - du travail et du moi qui l'a accompli.
Métaphore : le pilier
Nous pourrions considérer les SJ comme piliers: porteurs, essentiels ; ils soutiennent silencieusement la structure qui les entoure.
Les piliers ne sont pas tape-à-l'œil. Ils ne sont pas conçus pour bouger ou briller. Ils existent pour transporter.
Il y a plusieurs années, deux de nos amis traditionalistes se sont mariés. Le poème qu'ils ont choisi de lire à leur mariage est l'expression parfaite de l'engagement de deux SJ l'un envers l'autre :
"Vous maintenez un plafond
avec les deux bras. Il est très lourd,
mais tu dois le tenir en l'air, sinon
il s'écroulera sur vous. Vos bras
sont fatigués, terriblement fatigués,
et, au fur et à mesure que la journée avance, on a l'impression
comme si vos bras ou le plafond
s'effondrera bientôt.
Mais ensuite,
de manière inattendue,
quelque chose de merveilleux se produit :
Quelqu'un,
un homme ou une femme,
entre dans la pièce
et lève les bras
au plafond à côté de vous.
Vous obtenez enfin
pour faire tomber vos armes.
Vous ressentez le soulagement d'un répit,
le sang qui reflue
à vos doigts et à vos bras.
Et lorsque les bras de votre partenaire se fatiguent,
vous brandissez le vôtre
pour le relever à nouveau.
Et cela peut continuer ainsi
depuis de nombreuses années
sans que la maison ne s'écroule".
– Un mariage par Michael Blumenthal
Et de nombreux SJ intériorisent ce point de vue : "Je suis celui qui tient les choses ensemble. Mais avec le temps, le pilier risque d'oublier qu'il n'est pas tout l'édifice. Les traditionalistes SJ, au service de la nécessité du devoir, etc. peuvent perdre de vue leur mission. sa propre vie intérieure - leurs propres rêves, douleurs ou désirs. La mise en garde qui s'impose à tous, y compris aux SJ, est que lorsque l'identité d'une personne se confond avec son rôle, l'estime de soi menace de devenir conditionnelle - non pas à vous pour être simplement vous, mais à votre utilisation et utilité.
Les SJ veulent être aimés. Mais souvent, ils croient que l'amour doit être acquis par contribution. Et ainsi de suite :
Ils se lèvent.
Ils transportent.
Même si cela fait mal.
Même si personne ne le remarque.
Quand le système leur fait défaut
Les SJ s'épanouissent dans des environnements où les attentes sont claires, où la loyauté est mutuelle et où les contributions sont reconnues. Les systèmes leur fournissent l'échafaudage dont ils ont besoin - une carte de ce qui est attendu et une clarté sur les actions qu'ils doivent entreprendre pour être à leur place. Mais que se passe-t-il lorsque le système est défaillant ?
Lorsqu'ils font preuve de loyauté et qu'ils ne sont pas récompensés ?
Lorsque leur fiabilité est considérée comme acquise ?
Quand leurs efforts ne sont pas vus ?
De nombreux SJ continueront à travailler - parce que l'effort est perçu comme une vertu, et le repos, voire la fuite, comme un échec. Mais le poids finit par devenir trop lourd. Et lorsqu'ils s'effondrent - émotionnellement, physiquement ou spirituellement - ils se sentent souvent honteux pour l'effondrement, plutôt que en colère d'être surchargés ou d'être exploités. Il s'agit là d'un coût caché potentiel de la vie selon le code SJ : Lorsque votre identité est liée à la responsabilité, le repos est ressenti comme une trahison. Même le fait de demander de l'aide peut être ressenti comme un échec.
La voie à suivre : Récupérer sa valeur
Le chemin de croissance des SJ ne consiste pas à rejeter la structure ou à abandonner leur rôle. Il s'agit de redéfinir leur valeur - non pas comme quelque chose que l'on gagne chaque jour par ses actions, mais comme quelque chose d'inhérent. Cela signifie apprendre à se reposer sans culpabilité. Dire non sans honte. À être vulnérable sans craindre l'exclusion.
Le changement commence lorsqu'un SJ prend conscience :
- Vous n'avez pas de valeur parce que vous êtes fiable.
- On peut compter sur vous parce que vous avez de la valeur.
Le pilier sera toujours solide, mais il ne constitue pas l'ensemble de la structure. Vous aussi, vous méritez de vous appuyer. Que quelqu'un d'autre tienne le plafond à son tour.
Conseils pour les entraîneurs travaillant avec des JS
- Affirmez leur valeur en dehors de toute réussite. Les traditionalistes SJ confondent souvent le fait d'être fiable avec le fait d'être apprécié et accepté. Séparez les deux clairement et souvent.
- Honorez leurs devoirs - puis mettez-les à l'épreuve en douceur. Examinez si toutes leurs obligations sont vraiment les leurs ou si elles sont simplement héritées des autres ou du passé. Parfois, les obligations de quelqu'un d'autre sont clairement les leurs, mais ils interviennent lorsqu'il y a un risque pour l'ensemble de l'équipe ou de l'objectif.
- Soyez conscient du poids émotionnel que peut représenter le retour d'information. Les SJ peuvent intérioriser des critiques, même mineures, comme des signes qu'ils ont déçu les autres ou que leur position dans le groupe est menacée. Aidez-les à dissocier le feedback d'une peur plus profonde de la déception, de la disgrâce ou de l'exil de la communauté. Rappelez-leur que les commentaires sont une source de croissance et non de rejet, et aidez-les à comprendre que leur place dans le groupe n'est pas menacée.
- Normaliser le repos. Il s'agit de prendre du recul de manière sage et durable, et non pas égoïste. Le repos est une forme d'action responsable en soi.
- Demandez-leur où ils portent un poids invisible. La question "De qui assumez-vous le fardeau sans qu'on vous le demande ?" peut être une réflexion puissante.
Conseils pour les JS eux-mêmes
- Vous êtes plus que votre rôle. Votre valeur ne dépend pas de ce que vous faites pour les autres.
- Le repos n'est pas un échec. Prendre soin de soi n'est pas une négligence, c'est un entretien essentiel.
- Demandez de l'aide - et laissez-la entrer. Ce n'est pas une faiblesse. C'est une voie vers la connexion et probablement une voie accélérée vers vos objectifs.
- Examinez votre culpabilité. Parfois, votre réaction n'est pas due à votre conscience, mais au conditionnement social. Vous pouvez avoir l'impression d'avoir fait quelque chose erroné alors qu'en réalité, vous avez simplement fait quelque chose différents. Faites une pause et demandez : Est-ce que je me sens comme ça parce que j'ai violé mes valeurs ou parce que j'ai peur de la façon dont les autres vont me percevoir ?
- Vous êtes à votre place. Non pas parce que vous êtes utile, mais parce que vous êtes vous.
Conseils pour les personnes qui vivent ou travaillent avec des SJ
- Ne considérez pas leur stabilité comme acquise. Ils ne demandent peut-être pas de reconnaissance, mais ils ont besoin d'être vus et que leurs efforts soient reconnus. Tenez compte du fait qu'ils sont extravertis ou introvertis, penseurs ou sensibles dans votre prestation.
- Soyez clair et cohérent. L'ambiguïté est source de stress. Proposez des éléments concrets et essayez de fournir un retour d'information régulier et en fonction de leurs actions.
- Respectez leurs traditions. Les rituels peuvent vous sembler insignifiants, mais pas pour eux.
- Attention à l'épuisement silencieux. S'il se replie sur lui-même ou semble anormalement fatigué, prenez de ses nouvelles.
- Alléger leur charge de manière proactive. Soutien offert avant est demandée est l'une des formes les plus profondes de l'amour.
Cette série va au-delà de ce que nous enseignons lors de nos sessions avec les clients ou de la certification et inclut quelques idées que nous essayons pour la taille. Curieux d'en savoir plus ? Vous trouverez des liens vers les autres parties de la série sous la section des commentaires. Nous vous remercions de nous faire part de vos commentaires. Vous êtes d'accord avec ce qui précède ? Faites-nous part de vos réflexions dans les commentaires ou envoyez-moi un courriel à l'adresse suivante rob@typecoach.com.
Plus dans cette série...
