Esta é a quarta parte de uma série de 5 publicações no blogue sobre "O porquê por detrás do porquê" que são escritos para aqueles que já conhecem o TypeCoach e esta estrutura de tipo de personalidade, particularmente os quatro temperamentos. Se é novo no TypeCoach, recomendamos que comece com este poste assistir ao nosso webinars em direto do Programa de Influência TypeCoach.
SJ Tradicionalistas - O peso do pilar
É com eles que se conta. Os que chegam cedo, ficam até tarde e compensam as falhas. Os que garantem que os aniversários são lembrados, as contas são pagas e as luzes ficam acesas - não porque procuram atenção, mas porque alguém tem de o fazer.
Estamos a descrever o grupo de temperamento a que nós, na TypeCoach, chamamos o Tradicionalistas SJ. Isto inclui ESTJ, ISTJ, ESFJ e ISFJ.
Foram chamados Guardiões e Estabilizadores por outros. Seja qual for o título, a sua presença é constante e a sua fiabilidade faz parte da sua identidade principal. São os administradores da ordem e da responsabilidade. Sentem uma pontada de culpa quando os outros sofrem (mesmo quando a culpa não é sua) e carregam fardos de que os outros nem se apercebem. Para eles, o dever não é apenas uma tarefa. É uma forma de estar.
Ao olharmos para além desse exterior firme, a questão que esta série coloca é se existe algo mais profundo do que apenas uma forte ética de trabalho ou reverência pela estrutura. Porque é que os SJ se esforçam tanto para serem vistos desta forma?
A nossa hipótese é que existe um contrato emocional no coração da sua psique - normalmente não dito, por vezes não examinado - que sussurra: "Sou digno de amor, confiança e pertença... se puderem contar comigo."
O valor de superfície: Dever
Nos seus comportamentos externos e na forma como são vistos pelos outros, os Tradicionalistas SJ são definidos pela sua lealdade, fiabilidade e compromisso com a tradição. Muitas vezes encontram sentido em preservar o que comprovadamente funciona. Podem ser rituais familiares, melhores práticas testadas pelo tempo no escritório ou convenções sociais históricas que outros podem ignorar ou descartar por estarem desactualizadas.
Neste momento, há por aí um SJ que ainda utiliza uma máquina Betamax fiável, uma calculadora de modelo antigo que nunca falhou, um carro antigo que continua a andar e uma série de artigos "antigos de confiança" que provaram o seu valor ao longo do tempo.
Há uma parábola conhecida como A vedação de Chesterton (apresentado por G.K. Chesterton, A Coisa(1929) que capta a voz de SJ com perfeita clareza. Imaginemos que estamos a percorrer um caminho e nos deparamos com uma vedação sem um propósito claro. O impulso de alguns pode ser removê-la - afinal, naquele momento, ela parece desnecessária. Mas a sabedoria diz-nos: "Antes de o retirarem, descubram porque é que ele foi lá colocado." Essa voz - cautelosa, ponderada, baseada na história - é a voz do tradicionalista. Ela fala não para bloquear o progresso, mas para garantir que não estamos a destruir inadvertidamente algo que estava a manter algo importante no lugar.
Nas famílias, nas equipas e nas organizações, esta é uma voz que precisamos de ouvir. Os SJ transportam a memória institucional. Eles perguntam, "O que é que isto está a proteger? A quem é que isto serve?" Em momentos de mudança ou perturbação, as suas perguntas podem abrandar momentaneamente as coisas, mas muitas vezes essa pausa é exatamente o que mantém os alicerces intactos. O SJ não está apenas a preservar a tradição por si só; está a guardar a arquitetura invisível da confiança e da estabilidade.
Mas este compromisso não é abstrato ou nostálgico. É profundamente pessoal.
Para o SJ, estabilidade é serviço. A responsabilidade é o cuidado. Aparecer, ir até ao fim, cumprir as expectativas - estes são actos de devoção para com aqueles que amam ou com quem trabalham e para com as comunidades a que pertencem.
E os riscos parecem especialmente elevados quando os outros estão a ver. Para SJs, ser visto a cumprir o seu papel afirma a sua pertença. O reconhecimento não precisa de ser formal ou mesmo explícito... não se trata de ego - trata-se de confirmação. Um aceno silencioso do grupo que diz:
"Tu és importante. Nós vemo-lo. És um de nós."
O medo oculto: o exílio
Uma vez que os seus actos de confiança e fiabilidade parecem actos de devoção, se não o fizerem, parecem estar a trair um código interior. Um código que, se for quebrado, tem uma consequência dolorosa - deixar de pertencer à sua comunidade ou círculo. Por outras palavras, estamos a sugerir que, por detrás do sentido de dever do SJ, existe um medo poderoso e implícito: Se eu falhar para corresponder às expectativas, não me limito a desiludir - perco o meu lugar.
Não se trata de um medo do embaraço público, mas de uma remoção silenciosa. De escapar da visão emocional. De perder o seu lugar no círculo. Não estamos a referir-nos a uma noção maciça ou abstrata do sentido mais amplo de comunidade. Não se trata de pessoas aleatórias que nunca conheceram, mas sim os seus principais colaboradoresA definição de "comunidade" do SJ é íntima e imediata: a família, a equipa, o bairro, o local de trabalho ou o grupo de pertença mais próximo. A definição de "comunidade" do SJ é íntima e imediata. É o círculo que servem e com o qual interagem todos os dias.
Muitos SJ Tradicionalistas crescem acreditando que o seu valor se mede pela fiabilidade - que ser permitido é ser necessário e que falhar nesse papel é arriscar-se exílio emocional. Não um banimento literal, mas uma espécie de desqualificação silenciosa. Uma sensação de que, se não conseguirem carregar o fardo, não voltarão a ser convidados a entrar. Isto é especialmente verdade em culturas onde a adesão aos costumes do passado é a norma esperada. É aqui que os SJ têm frequentemente as suas tendências naturais para a fiabilidade ainda mais profundamente recompensadas e reforçadas desde tenra idade.
Este medo leva-os não só a ter um desempenho superior, mas também a suportar. Não para brilhar, mas para manter-se firme. Não estão a perseguir a glória - estão a tentar manter-se ancorado.
Para ficar necessário.
Para ficar essencial.
Para continuar a fazer parte do grupo.
E, com o tempo, isto cria uma profunda pressão interna: "Se eu não carregar o meu peso, tornar-me-ei um fardo. Se desiludir os outros, serei deixado para trás."
Líderes de pensamento que reflectem esta tensão
Alguns dos estabilizadores mais venerados da história - líderes, cuidadores, âncoras morais da sociedade - encarnaram este temperamento SJ. Motivado menos pelo ego e pela necessidade de ser reconhecido, mas mais pelo dever, lealdade e um sentido inato de obrigação.
- George WashingtonO seu pai, provavelmente um ISTJ, não procurava o poder por si só. Aceitava-o como uma confiança sagrada. Ele avisou: "Poucos homens têm a virtude de resistir ao maior licitador." Um lembrete de que, para ele, a virtude não era fixa ou garantida. Tinha de ser mantida e defendida com diligência e esforço.
- Angela Merkel, outro provável ISTJ, conduziu a Alemanha durante duas décadas de crise. Apelidado de Mutti ("Mãe") pela sua nação, encarnou a firmeza em tempos turbulentos: "Para aqueles que têm muita responsabilidade, não se trata de emoção. Trata-se de fazer o que é correto". O dever, não o drama.
- Fred Rogers (Mister Rogers), um exemplar do ISFJ, ofereceu a gerações de crianças um santuário de fiabilidade emocional. A sua voz suave e as suas rotinas firmes não eram um espetáculo, eram promessas para a sua comunidade: Eu estarei cá. Podem contar comigo.
Cada uma destas figuras suportou o trabalho invisível da estabilidade. Mantiveram as coisas unidas - muitas vezes com grandes custos pessoais - não por mera responsabilidade, mas ao serviço de algo muito mais frágil: a sua reivindicação de pertença. Como estou a sugerir aqui, quase tem de ser esta necessidade profunda a explicar tal constância. Para os SJ, deixar que a estrutura se desmorone é arriscar-se a apagar - o trabalho e o ser que o fez.
Metáfora: O pilar
Podemos considerar os SJs como pilares: suporte de peso, essencial; sustenta silenciosamente a estrutura à sua volta.
Os pilares não são vistosos. Não foram concebidos para se moverem ou brilharem. Existem para transportar.
Há muitos anos, dois amigos nossos, tradicionalistas, casaram-se. O poema que escolheram para ler no seu casamento é a articulação perfeita de dois SJs que se comprometem um com o outro:
"Está a segurar um teto
com os dois braços. É muito pesado,
mas tens de o aguentar, senão
cairá sobre ti. Os teus braços
estão cansados, terrivelmente cansados,
e, à medida que o dia avança, parece
como se os braços ou o teto
em breve entrará em colapso.
Mas depois,
inesperadamente,
algo maravilhoso acontece:
Alguém,
um homem ou uma mulher,
entra na sala
e levanta os braços
para o teto ao seu lado.
Então, finalmente, consegue
para vos tirar as armas.
Sente-se o alívio do descanso,
o sangue a voltar a correr
nos dedos e nos braços.
E quando os braços do teu parceiro se cansam,
segura o seu próprio
para o aliviar de novo.
E pode continuar assim
durante muitos anos
sem que a casa caia".
– Um casamento por Michael Blumenthal
E muitos SJs interiorizam esta visão: "Eu sou aquele que mantém as coisas unidas". Mas, com o tempo, corre-se o risco de o pilar esquecer que não é o edifício inteiro. Os tradicionalistas SJ ao serviço da necessidade do dever, etc., podem perder de vista o seu vida interior própria - os seus próprios sonhos, dores ou anseios. A advertência para qualquer pessoa, incluindo os SJ, é que quando a identidade de uma pessoa se funde com o seu papel, a autoestima ameaça tornar-se condicional - não por seres tu, mas pela tua utilização e utilidade.
As SJs querem ser amadas. Mas, muitas vezes, acreditam que o amor deve ser obtidos através de contribuições. E assim:
Estão de pé.
Eles transportam.
Mesmo quando dói.
Mesmo quando ninguém repara.
Quando o sistema falha
Os SJs prosperam em ambientes onde as expectativas são claras, a lealdade é mútua e as contribuições são reconhecidas. Os sistemas dão-lhes os andaimes de que necessitam - um mapa do que se espera e clareza quanto às acções a realizar para pertencerem ao grupo. Mas o que é que acontece quando o sistema falha?
Quando dão lealdade e não a recebem de volta?
Quando a sua fiabilidade é considerada um dado adquirido?
Quando os seus esforços não são vistos?
Muitos SJ continuarão a trabalhar - porque a garra parece uma virtude, e o descanso ou mesmo a fuga parecem um fracasso. Mas, eventualmente, o peso torna-se demasiado grande. E quando ficam em baixo - emocionalmente, fisicamente ou espiritualmente - sentem-se muitas vezes envergonhado para o colapso, em vez de zangado de ser sobrecarregado ou aproveitado. Trata-se de um potencial custo de vida oculto do código SJ: Quando a nossa identidade está ligada à responsabilidade, o descanso parece uma traição. Até mesmo pedir ajuda pode parecer um fracasso.
O caminho a seguir: Recuperar o valor
O caminho de crescimento para os SJ não tem a ver com a rejeição da estrutura ou o abandono do seu papel. Trata-se de redefinir o seu valor - não como algo conquistado todos os dias através das suas acções, mas como algo inerente. Significa aprender a descansar sem culpa. A dizer não sem vergonha. Ser vulnerável sem recear a exclusão.
A mudança começa quando um SJ se apercebe:
- Não se é valioso por se ser fiável.
- És fiável porque tens valor.
O pilar será sempre forte, mas não é a estrutura completa. Tu também mereces inclinar-te. Para que outra pessoa tenha a sua vez de segurar o teto.
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- Afirmar o seu valor para além da realização. Os tradicionalistas SJ confundem frequentemente ser fiável com ser apreciado e aceite. Separar as duas coisas de forma clara e frequente.
- Honrai os seus deveres e depois ponde-os à prova. Explorar se todas as suas obrigações são verdadeiramente suas, ou simplesmente herdadas de outros ou do passado. E, por vezes, a obrigação é claramente de outra pessoa, mas ela intervém quando há um risco para a equipa/objetivo mais amplo.
- Tenha em atenção o peso emocional que o feedback pode ter. Os SJs podem interiorizar até mesmo críticas menores como sinais de que decepcionaram os outros ou que sua posição no grupo está em risco. Ajude-os a separar o feedback de um medo mais profundo de desilusão, desgraça ou exílio na comunidade. Reforce que o feedback tem a ver com crescimento, não com rejeição - e ajude-os a ver que o seu lugar no grupo não está em risco.
- Normalizar o repouso. Reformular o recuo como algo sábio e sustentável - não egoísta. O descanso é a sua própria forma de ação responsável.
- Pergunte-lhes onde estão a carregar o peso invisível. "De quem é o fardo que está a assumir sem que lhe seja pedido?" pode ser uma reflexão poderosa.
Dicas para os próprios SJs
- És mais do que o teu papel. O seu valor não depende do que faz pelos outros.
- O descanso não é um fracasso. Cuidar de si não é negligência - é uma manutenção essencial.
- Peça ajuda - e deixe-a entrar. Não é uma fraqueza. É um caminho para a ligação e provavelmente um caminho acelerado para os seus objectivos.
- Examine a sua culpa. Por vezes, a sua reação não é uma questão de consciência - é um condicionamento social. Pode sentir que fez algo errado quando, na realidade, simplesmente fez algo diferente. Fazer uma pausa e perguntar: Estarei a sentir-me assim porque violei os meus valores ou porque tenho medo da forma como os outros me vão ver?
- Tu pertences. Não porque és útil - mas porque és tu.
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- Não tomem a sua firmeza como garantida. Podem não pedir reconhecimento - mas precisam de ser vistos e que os seus esforços sejam reconhecidos. Na sua apresentação, tenha em conta se a pessoa é extrovertida ou introvertida, pensadora ou sensível.
- Seja claro e coerente. A ambiguidade é stressante. Ofereça pormenores e procure dar feedback regularmente e na sequência das suas acções.
- Respeitar as suas tradições. Os rituais podem parecer pequenos para si - mas não para eles.
- Cuidado com o esgotamento silencioso. Se se retrair ou parecer invulgarmente cansado, verifique o que se passa.
- Aliviar a sua carga de forma pró-ativa. Apoio oferecido antes de é solicitado é uma das formas mais profundas de amor.
Esta série vai para além do que ensinamos nas nossas sessões com clientes ou certificação e inclui algumas ideias que estamos a experimentar. Curioso para ler mais? Pode encontrar links para as outras partes da série abaixo da secção de comentários. Gostaríamos muito de receber o seu feedback. Este artigo é do seu agrado? Por favor, acrescente a sua opinião nos comentários ou envie-me um e-mail para rob@typecoach.com.
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