Ich-Entwicklung und die Zukunft der Menschheit
In Teil 1, “Anderes Ich,Wir begannen mit einer kleinen, verwirrenden Idee: Die Person, die Ihnen gegenübersitzt, ist nicht so weit von Ihnen entfernt, wie Ihr Verstand gerne glauben möchte.
Wenn Sie diesen Gedanken seit der Lektüre angewendet haben - und sei es nur beiläufig -, haben Sie vielleicht eine subtile Wirkung bemerkt. Wenn wir unsere Ansichten über einen anderen Menschen aufweichen, verändert sich oft auch etwas in uns selbst. Unser innerer Tonfall ändert sich, wenn die Geschichte, die wir uns über den Moment erzählen, etwas lockerer wird, wenn wir uns der Endgültigkeit unserer Schlussfolgerung nicht mehr so sicher sind.
Für die Zwecke dieser Serie verwende ich “Ego” im zeitgenössischen psychologischen Sinne - nicht im Sinne der Freud'schen Architektur von Es, Ich und Über-Ich und auch nicht als alltägliche Abkürzung für Arroganz (“Seht euch das Ego von dem Kerl an!”) - sondern als das System, das den Sinn für die eigene Identität und innere Kontinuität aufrechterhält. Es ist der Teil des menschlichen Betriebssystems, der leise eine Hintergrundfrage beantwortet, immer und immer wieder, während wir durch unseren Tag gehen: Wer bin ich, und wie erkenne ich mich selbst in einer Welt, die sich ständig um mich herum verändert?
Psychologe Robert Kegan hat dies als die Art und Weise beschrieben, wie der Mensch “Sinn macht” - die innere Struktur, die das prägt, was wir wahrnehmen, was wir in Frage stellen und was wir als selbstverständlich ansehen. In diesem Sinne fühlt sich die Entwicklung des Ichs weniger wie eine Sache an, die wir besitzen und mehr wie eine Art von psychologische Atmosphäre in dem wir leben.
Meine schlechte Angewohnheit als Teenager
Als ich ein Teenager war, hatte ich eine Angewohnheit, die meinen Vater (und wahrscheinlich auch andere) auf die Palme brachte. Meine Vermutung ist, dass andere ENTPs hat diese Phase auch durchgemacht....
Ich habe gerne Dinge gesagt, die ein wenig provokant oder sarkastisch waren - was auch immer sich in dem Moment clever anfühlte. Wenn der Raum lachte, hatte ich das Gefühl, genau da zu sein, wo ich hinwollte. Wenn das nicht der Fall war - wenn jemand verwirrt, verletzt oder unbeeindruckt aussah - hatte ich einen Spruch parat:
“Ganz ruhig, das war nur ein Scherz.”
Eines Tages, nachdem ich mir das wohl zum tausendsten Mal angesehen hatte, unterbrach mich mein Vater und sagte etwas, das mich seither nicht mehr losgelassen hat:
“Bob, ich weiß nicht mehr, wann du Witze machst.
Und ich glaube, das können Sie auch nicht.
Sie können nicht im Nachhinein entscheiden.
Sagen Sie, was Sie meinen, oder lassen Sie es bleiben - aber benutzen Sie Humor nicht als Schutzschild.”
Ich wollte als der Schlagfertige, der Witzige, der sozial scharfe Zyniker gelten, der keine Fehlzündungen hatte. Humor war nicht nur etwas, das mir Spaß machte - er war Teil dessen geworden, wie ich mich selbst definierte und wie ich hoffte, von anderen wahrgenommen zu werden.
Rückblickend kann ich diesen Moment weniger als Fehler betrachten, sondern eher als einen frühen Blick darauf, wie sorgfältig unser Ego die Versionen von uns selbst, die wir in die Welt tragen, zu schützen pflegt.
Was wir mit Ego meinen
Wenn Menschen über Ego, Das Bild, das uns oft in den Sinn kommt, ist das eines aufgeblasenen oder selbstverliebten Menschen, der von sich selbst übermäßig beeindruckt ist.
In der Praxis können Sie es als das System betrachten, das Ihre persönliche Erzählung zusammenhält. Es trägt Ihren Sinn für:
wofür Sie stehen
was Sie gut können
was Sie vermeiden
was Sie von anderen erwarten
was sich akzeptabel oder inakzeptabel anfühlt
was Sie glauben, dass Sie grundsätzlich verdient haben
Psychologe Dan McAdams hat die Identität selbst als eine Art Lebensgeschichte beschrieben - eine Erzählung, die wir ständig bearbeiten, überarbeiten und im Stillen aufrechterhalten, während wir uns durch die Welt bewegen.
Die Geschichte, die das Ego immer beschützt
Selbst wenn Sie nie bewusst darüber nachdenken, laufen die meisten von uns mit einer laufenden, inneren Beschreibung von sich selbst herum.
Sie können es in vertrauten Phrasen hören:
“Ich bin ein Mensch, der das durchzieht.”
“Ich versuche, fair zu sein.”
“Ich mag keine Konflikte.”
“Ich neige dazu, zu viel nachzudenken.”
Eine kleine Rückmeldung kann länger dauern als erwartet. Eine Meinungsverschiedenheit kann ein emotionales Gewicht annehmen, das in keinem Verhältnis zu dem Thema steht, um das es geht. Das Gefühl, missverstanden worden zu sein, kann einen den Rest des Tages begleiten.
Carl Rogers beschrieb dies als “Selbstkonzept” - das innere Bild, das wir von dem haben, was wir glauben zu sein. Wenn sich dieses Bild in Frage gestellt fühlt, neigt das System, das es schützt, dazu, zu reagieren, manchmal schnell, manchmal subtil, oft bevor wir Zeit hatten, darüber nachzudenken, was eigentlich gesagt wird.
Und das Ego verrichtet diese Arbeit nicht nur im Inneren. Es tut sie auch sozial.
Unser öffentliches Selbst (und warum Humor zu meinem Schutzschild wurde)
Wir alle haben eine soziale Identität, ob wir darüber nachdenken oder nicht.
Mit der Zeit entwickeln wir ein Gefühl dafür, wie wir in Räumen “bekannt” sind:
der Zuverlässige
der Nachdenkliche
der kreative Mensch
der Anführer
der Unbekümmerte
der Scharfe
Sobald diese Identität Gestalt annimmt, fangen wir an, sie zu gestalten, oft ohne es zu merken.
Hier kommt mein Teenager-Humortrick ins Spiel. Der “Witzbold” zu sein, war nicht nur etwas, das ich tat - es war etwas, auf das ich mich als Teil meiner Persönlichkeit verlassen hatte. Wenn ein Witz nicht ankam, war das nicht nur ein peinlicher Moment. Es fühlte sich wie ein kleiner Bruch in der Version von mir an, die ich der Welt präsentierte.
Die meisten von uns machen etwas Ähnliches.
Wir entscheiden, was wir preisgeben und was wir im Hintergrund halten. Wir lernen, wie wir unsere Erfolge so formulieren, dass sie nicht nach Prahlerei klingen. Wir üben, wie wir Komplimente annehmen können, ohne uns bloßgestellt zu fühlen. Wir entwickeln Möglichkeiten, Kritik abzuwehren, die es uns ermöglichen, auch dann noch auf dem Boden zu bleiben, wenn etwas in uns berührt worden ist.
All das ist das Ego, das als eine Art stiller PR-Manager agiert und versucht, eine erkennbare, konsistente Version von uns in den Köpfen anderer Menschen lebendig zu halten.
Das führt zu einer tieferen Ebene dessen, was das Ego wirklich schützt.
Nicht alle Werte sind gleichwertig in der Rangordnung, die bestimmt, wie wir entscheiden, wer wir sind.
Das ist der Punkt, an dem das Temperament ins Spiel kommt.
Temperament und die Werte, die dem Kern am nächsten stehen
In unserem “Das Warum hinter dem Warum”In unserer Arbeit erforschen wir die Idee, dass hinter Verhalten und Vorlieben tiefere, oft unausgesprochene Grundwerte stehen - die Dinge, die den Menschen das Gefühl geben, kompetent, sicher, sinnvoll oder moralisch intakt in der Welt zu sein.
Aufbauend auf der Temperamentenarbeit von David Keirsey, Wir haben festgestellt, dass sich diese Wertesysteme in erkennbarer Weise bündeln. Das Temperament kommt als eine der Linsen ins Spiel, durch die die Lebensgeschichte und das Selbstverständnis einer Person allmählich Gestalt annehmen.
Wenn Feedback diese Werte berührt, fühlt es sich selten neutral an. Es hat oft ein persönliches Gewicht, selbst wenn das Thema oberflächlich betrachtet unbedeutend erscheint.
Man kann das oft so sehen:
SJ - Die Traditionalisten
Für viele SJ ist es eine Herzensangelegenheit, verlässlich und vertrauenswürdig zu sein. Sie identifizieren sich tief damit, jemand zu sein, auf den sich andere verlassen können. Wenn etwas Nachlässigkeit, Vergesslichkeit oder Versäumnisse bedeutet, kann dieser Moment als mehr als nur ein praktisches Problem empfunden werden. Es berührt das Gefühl, ein gutes, verantwortungsvolles Mitglied der Gemeinschaft zu sein.
SP - Die Erlebnishungrigen
Für viele SPs stehen Anpassungsfähigkeit und Freiheit im Mittelpunkt. In der Lage zu sein, in Echtzeit auf das Leben zu reagieren, ungebunden und fähig im Moment zu bleiben, fühlt sich oft wie ein Ausdruck dessen an, was sie im Grunde sind. Starke Strukturen und starre Regeln können sich weniger wie Organisation anfühlen und eher wie eine Einschränkung dieses Selbstausdrucks.
NT - Die Konzeptualisierer
Für viele NTs sind Kompetenz und klares Denken eng mit ihrer Identität verwoben. Das Erkennen von Mustern, das Verstehen von Systemen und das Durchdenken von Dingen ist nicht nur eine Fähigkeit - es ist ein Teil ihres Selbstwertgefühls. Andeutungen über schlechtes Denken oder eine eingeschränkte Sichtweise können als Herausforderung für diesen internen Standard gewertet werden.
NF - Die Idealisten
Für viele NFs stehen Authentizität und gute Absichten im Mittelpunkt. Sie identifizieren sich oft stark damit, prinzipientreu und aufrichtig zu sein und emotional mit den eigenen Werten übereinzustimmen. Wenn Absichten missverstanden werden, geht die Reaktion meist über die unmittelbare Situation hinaus und führt zu dem Gefühl, dass etwas Wesentliches am eigenen Selbst falsch verstanden wurde.
Angelina Bennet, schreibt in ihrer Arbeit über die “Schatten” des psychologischen Typs darüber, wie Menschen unbewusst an einem Ego-Bild dessen hängen, was sie glauben, dass sie sein sollten. Diese Anhaftung kann nicht nur die Art und Weise prägen, wie sie ihre Stärken zum Ausdruck bringen, sondern auch, wie sehr sie sich erlauben, in diesen Stärken zu leben.
Wenn der Schutz zur Mauer wird
Wenn der Schutzinstinkt des Egos jedoch zu stark ausgeprägt ist, kann er den Raum, in dem Wachstum möglich ist, einengen.
Sie zeigt sich oft in vertrauten Mustern:
Rechtfertigung statt Zuhören
sich zurückziehen anstatt sich zu engagieren
Recht haben wollen, statt neugierig zu sein
Feedback zu vermeiden, anstatt es zu erforschen
Perfektionieren statt Experimentieren
Das Problem beginnt, wenn Kohärenz in Starrheit umschlägt - wenn die Geschichte des “Ich” so eng wird, dass das gewöhnliche Leben immer wieder schmerzhaft an sie stößt.
In diesem Zustand fühlt sich die Welt härter an, als sie sein müsste. Feedback wirkt wie ein Urteil. Meinungsverschiedenheiten machen uns heiß. Komplexität wird anstrengend, also vereinfachen wir sie. Wir tun dies, weil das Ego Überstunden macht, um das Selbst intakt zu halten.
Ich-Entwicklung ist die allmähliche Ausweitung dieser inneren Geschichte. Unsere Ich-Identität wird groß genug, um die Realität aufzunehmen, ohne dass sie sich sofort in eine Identitätskrise oder Bedrohung verwandelt. Wir können revidieren, ohne zu kollabieren. Wir können lernen, ohne unser Gesicht zu verlieren. Wir können andere Menschen anders sein lassen, ohne ihnen Unrecht tun zu müssen.
Dieser Wandel - von einem Selbst, das seine Geschichte verteidigen muss, zu einem Selbst, das sie erweitern kann - ist der Beginn einer wirklichen Erwachsenenentwicklung.
Wohin wir als nächstes gehen
Im nächsten Teil dieser Serie werden wir uns mit der Arbeit von Forschern beschäftigen, die versucht haben, die Entwicklung der Perspektive Erwachsener im Laufe der Zeit zu erfassen - wie Angelina Bennett, Jane Loevinger, Susanne Cook-Greuter, Bill Torbert und Robert Kegan.
Über verschiedene Modelle und Sprachen hinweg kamen sie zu einer ähnlichen Erkenntnis:
- Erwachsene akkumulieren nicht einfach Wissen.
- Sie können in der Art und Weise, wie sie Bedeutung schaffen, wachsen.
- Sie können lernen, mehr von der Welt - und mehr von sich selbst - gleichzeitig im Blick zu haben.
Und dieser Wandel in der Art und Weise, wie wir uns selbst und andere sehen, ist vielleicht eine der am meisten unterschätzten Kräfte, die die Zukunft der Menschheit prägen werden. Das ist der Weg, den wir in Teil 3 beschreiten werden.
Sehen Sie sich den Rest dieser Serie an...
Wenn Ihnen dieser Beitrag gefallen hat, laden wir Sie ein, die gesamte Serie zu lesen:
Part 1 – “Other Me”
Wir beginnen diese Serie mit einer kleinen, verwirrenden Idee: Die Person, die Ihnen gegenübersitzt, ist nicht so weit von Ihnen entfernt, wie Ihr Verstand gerne glauben möchte.
Teil 2 - Was ist Ego?
Ein einfacher Blick darauf, was das Ego eigentlich ist ist (nicht die Version aus der Popkultur) und wie sie in aller Stille die Art und Weise prägt, wie wir uns selbst und andere sehen.
Teil 3 - Wie das Ego wächst
Ein praktischer Überblick über die Phasen, die Erwachsene durchlaufen, wenn sie mehr Perspektive, Flexibilität und emotionale Kapazität entwickeln.
Teil 4 - Schatten der Schrift
Wie jeder der 16 Persönlichkeitstypen dazu neigt, sich zu entwickeln - und festzustecken - und wie die Kenntnis Ihres Typs die Entwicklung reibungsloser gestalten kann.
Teil 5 - Die Zukunft der Menschheit
Warum die meiste echte Erwachsenenentwicklung heute innerhalb von Unternehmen stattfindet, insbesondere durch Führung und Teamdynamik.
Teil 6 - Führung als Vermächtnis
Ein neues Verständnis von Führung: Ihre größte langfristige Wirkung ist das Wachstum der Menschen, die Sie auf diesem Weg entwickeln.
Teil 7 - Elternschaft und Wachstum
Warum Elternschaft eine der kraftvollsten (und demütigendsten) Reisen in die Ich-Entwicklung ist, die jeder Erwachsene unternehmen kann.
Teil 8 - Sich selbst neu definieren
Wie Sie absichtlich Aspekte Ihrer Identität verändern können - die Wurzel der Gewohnheitsänderung und der persönlichen Transformation.
